齐乐娱乐 - 为什么我们都如此急躁?

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“一万年太久··|,只争朝夕”··|,一句话道破实质··|--。

所以才有了“三年赶英··|,五年超美”的战略规划··|,所以大跃进才变成了全体公民的共同期许··|,所以常识被明显的不被尊重··|,亩产必须万斤··|--。


苦难并不自然会让人产生觉醒··|--。人们依然信奉的是“梦想总还是要有的··|,万一它实现了呢”··|--。万一实现的梦想··|,与其说是梦想··|,不如说是搏命··|--。


这种搏命··|,与其说是被梦想所指引··|,不如说是被急躁所胁迫··|--。


今天讲的大众创业万众创新··|,不过是搏命的一种翻版··|--。在缺乏创新的土壤鼓励创新··|,鼓励的就是搏命··|--。这样的土壤适合生长的韭菜··|,而不是乔木··|--。


中国的帝制沿袭了两千多年··|,已经充分证明了··|,这并非是一个善于长出创新的土壤··|--。改朝换代不过是一茬一茬的割韭菜··|,从来就没有长出过大树··|--。


一个有意思的问题是··|,为什么中国没有创新的土壤|-··?可我们历史上明明发明了火药··|,发明了印刷术··|,指南针啊|-··?


从文化历史上来看··|,中国最倒霉的一点··|,就在于象形文字··|--。象形文字的顽强存在··|,导致了文字天然是阶级的··|--。即使到今天的中国··|,依然存在着顽强的文盲阶层··|--。文字的阶层化带来了口耳相传的必然··|,而口耳相传必然是权威控制的··|--。因此社会结构天然是金字塔状的:实质理性大于程序理性··|,谁说的比事实如何更重要··|--。


所以··|,印刷术··|,造纸术对于中国文明基本是无影响的··|,因为即使有了印刷术··|,文字依然把大多数人隔离在知识体系之外··|--。当然··|,象形文字对于印刷术而言也是一个灾难··|,这个理论上存在的技术··|,在操作上··|,依然是代价高昂的··|--。


这决定了··|,中国几千年的文明··|,都是精英文明··|--。精英文明的另外一层意思··|,就是保守派当道··|--。


保守派当道的意思就是:创新厌恶··|--。


而创新厌恶··|,必然会把所有智力都引导到一个目标:维稳··|--。


稳定压倒一切并非是某个政党的倡导··|,而是深入骨髓的文明土壤··|--。在这个土壤上··|,如果要提倡创业创新··|,会结出怎样的硕果|-··?


在整个保守倾向下的创新··|,一定不是发自内心而深信的··|,创新一定要具备一个特质“倚马可待”··|--。快速实施··|,快速收割··|,快速得利··|,以防随时可能出现的风向回滚··|--。


“有恒产者有恒心”并不存在··|--。因为前提有恒产就不存在··|--。


在中国··|,即使你是资深海归··|,如果你不理解这一点··|,不习惯快速收割··|,一定会被朋友和市场教育到要接地气··|--。如果你没学会接地气··|,真准备有恒心做一些事情··|,一定会被市场淘汰··|--。


我们必须适应这急躁··|--。

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